Présentation des modules

Il s’agit de considérer la célébration, la présence d’un rituel, même très sobre, très modeste, comme un soin authentique. L’idée est que le rite n’est pas un à côté. Il fait partie. Il n’y a pas que le soin médical, le soin psychologique, le soin social, le soin relationnel, mais aussi le soin rituel.

Dans la pratique de terrain, on est encore loin de compte. Raison de plus pour explorer et imaginer.

Le module, très à l’écoute des participants, tentera de nommer avec eux leurs attentes, de recueillir leurs expériences et de proposer aussi à des invités d’ouvrir des pistes sur ce terrain encore largement à défricher à ensemencer.

Il s’agit bien de célébrer, pour et avec des personnes en situation de fragilité. Des fragilités parfois plus joyeuses ou plus douloureuses, du début à la fin de la vie. En étant aussi très attentif aux entourages, aussi bien au plan familial que médical.

Ce module va donc peu parler des rituels de funérailles qui seront abordés dans le module « Autour des étapes de la vie », même si, parfois, dans quelques cas, la frontière peut être ténue entre les deux démarches (Célébrer dans un contexte d’euthanasie par exemple). Par contre, c’est ici qu’on touche à la mort des tout petits.

Des intervenants-invités peuvent être appelés à accompagner le module pour diverses raisons :

• Ils sont les témoins privilégiés d’un vécu, d’une sensibilité : par exemple, une sage-femme qui s’interroge sur le manque d’un rite lorsqu’elle est confrontée à l’avortement.
• Ils ont une « expertise » à partager : par exemple, un médecin qui dirige une plateforme de soins palliatifs à domicile.
• Ils appartiennent au monde artistique et ont développé, à partir de leur art, une forme d’accompagnement du soin.

À première vue, ce module qui se propose de traverser les grands moments de la liturgie chrétienne traditionnelle (Noël, Semaine Sainte, etc.) pourrait apparaître comme le plus classique des trois. Mais ce n’est pas certain ! Car si la formation espère, oui, donner à celles et ceux qui œuvrent dans ce domaine (paroisses, communautés religieuses et autres lieux de culte) des pistes de renouvellement, elle souhaite aussi rejoindre des personnes que ces grands moments rituels pourraient toucher, hors toute pratique religieuse, pour des raisons spirituelles et humanistes plus larges.

Mais surtout, car c’est bien un des buts recherchés, la démarche montrera en quoi des laïcs, hommes et femmes, pourraient être amenés à jouer un rôle déterminant lors de célébrations liturgiques importantes, en dehors des moments sacramentels proprement dits.

À côté d’une démarche chronologique liée à l’année liturgique (Noël, Pâques...), le module proposera aussi des incursions transversales en faisant appel à diverses compétences.

Par exemple :

• Autour de la programmation musicale, en ce compris la chanson de variété.
• Autour de l’art floral liturgique.
• Autour de l’expression poétique à la portée d’un grand public.

Un module qui racontera comment des témoins de l’actualité, des poètes, des chanteurs et autres artistes peuvent s’inscrire « naturellement » dans la démarche.

La Création est bonne, belle, généreuse. Sans elle et Dieu qui en est la source, nous n’existerions pas. Elle nous donne la vie, l’air pour respirer, l’eau pour nous hydrater, les plantes pour nous nourrir, le feu pour nous chauffer. Elle nous enseigne par sa sagesse, nous inspire par sa créativité, nous guérit par ses substances, nous console et nous énergise par sa puissance de vie. De tout cela, nous n’avons pas toujours conscience. Comment dire notre gratitude à la Terre ? Comment exprimer notre respect et notre émerveillement ? Comment participer à la louange de Dieu par toutes les créatures ?

La Création a mal et nous avons mal à la Terre. Elle se dégrade, surchauffe, s’épuise, s’érode, s’appauvrit. Nous sommes en partie la cause de ses souffrances. Nous peinons parfois à écouter vraiment ses cris et gémissements, car nous sommes divisés intérieurement et nous nous protégeons des sentiments douloureux que la prise au sérieux de l’état du monde ainsi que de notre responsabilité peut engendrer en nous. Comment regarder en face les souffrances de la Terre et les « transformer en souffrances personnelles » (Laudato si’ ») ? Comment accueillir sans jugement et métamorphoser en germes de vie et d’action les émotions souvent difficiles qui peuvent nous submerger face aux bouleversements écologiques actuels et futurs ? Que faire de notre tristesse, peur, colère, impuissance ou honte ? Comment traverser un processus de repentance pour — dans le souffle de l’Esprit et donc sans culpabilité — assumer notre responsabilité, demander pardon, ouvrir un espace de réconciliation et soutenir une conversion écologique ?

Nous faisons partie de la communauté fraternelle ou sororale du Vivant et la Création est partie intégrante de notre être. Elle vit en nous — jusque dans les dernières cellules de notre corps et les strates les plus profondes de notre psyché — avec ses règnes, ses éléments, ses rythmes, ses saisons et toute l’histoire de son évolution. En même temps, nous sommes ou pouvons être — par notre mode de vie, de connaissance et de perception — déconnectés du reste de la Création et du Souffle divin qui l’anime. Comment retrouver, restaurer et cultiver notre lien profond au Vivant ? Comment vivre l’unité entre le cosmos, nous-mêmes et Dieu ? Comment accomplir notre vocation de pont entre la Terre et le Ciel, participer à la transfiguration du monde plutôt qu’à sa défiguration ? Comment, à partir de ce qu’il y a de plus vivant dans notre cœur, nourrir le désir de prendre soin du monde, œuvrer pour les générations futures, opérer la métanoïa individuelle et collective à laquelle la Parole divine et la Création nous appellent ?

Entre louange, métamorphose des émotions, repentir, reconnexion au Vivant et désir d’engagement, cette session de formation permettra de découvrir, vivre et célébrer des rites pour nous relier en profondeur à la toile de la Création et contribuer à la guérison conjointe de la Terre et de l’humanité, en mobilisant toutes les dimensions de notre être.

Intervenant externe : Michel-Maxime Egger

Ce module de mise en pratique permet aux personnes qui le souhaitent d’éprouver les différents aspects de la création et de la célébration d’un rite dans une approche cadrée et conviviale.

Les participant·e·s arriveront avec une idée précise de rituel à préparer et à célébrer, que ce soit un cas réel ou imaginé. Le module leur permettra de se mettre en situation, avec des exercices pratiques et la mise en scène de certaines étapes de la préparation et de la célébration de ce rituel, en comptant sur l’appui et les retours du reste du groupe et la supervision des intervenant.e.s de l’École des rites.

Ce laboratoire, avec son approche pluraliste et concrète, permet aux participant.e.s de se frotter à des situations variées, dans un esprit d’intervision et de mise en pratique.

Prérequis :

• Avoir suivi 2 modules : Module d'introduction + Master Class Autour des étapes de la vie.
• Avoir une idée précise de rituel à célébrer (questionnaire à remplir au moment de l’inscription).

Les avancées en médecines préventive et curative apportent aujourd’hui, dans nos pays les mieux nantis, une prolongation de l’espérance de vie. La population des plus de 85 ans est en augmentation constante. Ces personnes vieillissantes peuvent être confrontées à des pertes physiques (ouïe, vue, mémoire, équilibre, force...) qui vont souvent entraîner une perte d’autonomie. Active, engagée dans la vie familiale, soucieuse d’aider ses enfants et petits-enfants, heureuse d’encore rendre service dans des activités de bénévolat... la personne âgée peut devenir soudain ou petit à petit, de plus en plus dépendante et cela, parfois, pendant des années.

Comment accompagner, spirituellement et rituellement, cette nouvelle étape de la vie pour qu’elle soit « la dernière étape de la croissance » comme disait Élisabeth Kubler Ross, psychiatre américano-suisse en créant les soins palliatifs il y a plus de 50 ans ! Dans son premier livre paru en 1985, elle parle d’aider la personne malade en fin de vie pour lui permettre d’atteindre la « paix intérieure et le contrôle de soi ».

Pour recentrer cette « dernière étape », le module se proposera d’abord d’apprendre à dépister, à reconnaître et à évaluer la souffrance existentielle. Il suggérera ensuite des pistes qui permettront à la personne de faire le bilan de sa vie, à travers les étapes suivantes :

    De quoi suis-je satisfait(e), fier(e), heureux(se) et que je referais si une autre vie m’était donnée ? Qu’est-ce qui m’a aidé(e) à traverser les étapes de la vie ?
    Le module proposera des pistes de célébration de cette situation / bilan.
    Qu’est-ce qui reste d’inaccompli, d’inachevé ? Qu’est-ce que j’aimerais encore vivre ? Ai-je des relations compliquées avec certaines personnes ? Ai-je envie d’entamer un chemin de réconciliation ?
    Comment construire une démarche rituelle sur base de ce questionnement là ?
    Quand la fin approche, naturelle ou programmée, à travers quelle(s) célébration(s) ressaisir le chemin parcouru ?
    Et pour celles et ceux qui sont croyants, comment évoquer rituellement la relation à Dieu, la vision de l’au-delà, la « communication » avec celles et ceux qui nous ont quittés et nous précèdent...

En résumé : Ce module s’adresse à toutes celles et tous ceux qui, à des titres divers, sont amenés à accompagner le grand âge : personnel soignant, famille et aidants proches, bénévoles, accompagnant(e)s spirituel(le)s.

Intervenant·es externes : Corinne van Oost, Pierre Gobiet